武庙中三国名将存亡之战：为何被踢出去的是关羽张飞而不是吕蒙？

发布时间：2025-04-05 10:29:54 来源：时事透视网 作者：无痕

武庙原本叫“武成王庙”，是祭祀姜尚姜子牙的，不同朝代的副祀、从祀人员也不尽相同，最初有武庙十哲，后来增加了六十四将、七十二将，这七十二将分为三档：张良为副祀，我们可以理解为“副武圣人”，“副武圣人”之下是“武庙十哲”，这些人都是有坐姿雕像的，堂下东庑二十九人，西庑三十二人。武庙七十二将，是指除姜子牙之外的所有人员，所以在某些朝代，副祀张良和武庙十哲也包含在七十二将之内，这样一算，武庙七十二将中就有了诸葛亮，三国名将入祀武庙的人员，就分别为蜀汉（季汉）诸葛亮、关羽、张飞，东吴周瑜、陆逊、吕蒙、陆抗，曹魏张辽、邓艾。不知道唐朝和宋朝的皇帝是怎么想的，三国名将最多的曹魏只有两人入祀武庙，蜀汉有三位，而东吴却包括杰瑞吕蒙有四人入祀。吕蒙除了白衣渡江袭杀关羽之外，几乎再无功绩，而且他夺了属于蜀汉的荆州部分郡县之后并没有向曹魏据守的襄樊进攻，所以那次军事行动只是背刺盟友抢夺地盘，并没有一统天下的想法——如果吕蒙拿下关羽之后接着打曹仁、徐晃、张辽，那性质就不一样了，后世对他的评价可能就会高一些。笔者一直没有琢磨明白为什么要把吕蒙抬进武庙，也不知道吕蒙进了武庙，关羽张飞会不会找他算账。实事求是地说，吕蒙在三国名将中顶多能算二流，跟诸葛亮、周瑜相比还有很大差距，甚至连鲁肃也不如，他进武庙最大的作用，可能就是提醒后人：没有永远的盟友，只有永远的利益，抢地盘的时候，是可以未达目的不择手段的。如果三国名将在武庙中“复生”，肯定会有一场大乱斗：关羽张飞会揪着吕蒙陆逊揍，张辽邓艾会帮谁、周瑜陆抗有没有怨言，都是很有意思的问题。如果以《三国演义》为依据来审视武庙中的三国名将，上面的问题将会更加有趣，咱们今天的话题，就是关羽张飞暴打吕蒙，会引起怎样的连锁反应？诸葛亮在小说中是个羽扇纶巾的文官，他或许不会出手，但张辽、邓艾、周瑜、陆逊、陆抗都是武将，肯定会加入战团“帮亲不帮理”，大混战的结果，是谁的塑像会被打成一堆胶泥碎木头？蜀汉入祀武庙的名将只有关羽张飞，看起来有点“人单势孤”，但猛虎一个能拦路，耗子一窝也喂猫，三国公认的万人敌关羽张飞，以一敌二打东吴四将应该如探囊取物。我们细看《三国演义》，就会发现东吴四将都不以武功见长，甚至没有阵前单挑记录，而关羽斩颜良诛文丑、过五关斩六将、水淹七军擒于禁斩庞德威震华夏，说他是吕布之下的三国第一勇将也不为过，“曹营三猛”中的许褚和徐晃联手也打不过他，就更别说周瑜吕蒙和陆家父子了。即使不用张飞帮忙，关羽要杀吕蒙，其他三个吴将也未必敢吱声，即使四个人一拥齐上，关羽也会一刀一个将他们杀光——东吴四将的武功，也就是五关六将的水平，他们单挑连曹仁都打不过，就更别提许褚徐晃了。站在关羽张飞的角度来看，吕蒙和陆逊都是只会使诈的老鼠，但陆逊比吕蒙还是要强那么一点点：吕蒙地口蜜腹剑背刺盟友，陆逊则是在刘备伐吴的时候自卫反击。关羽张飞痛扁东吴四将，曹魏三将也不会只看热闹，因为他们知道关羽张飞宰了吕蒙陆逊，下一个目标就是邓艾了——邓艾偷渡阴平导致蜀汉灭亡，张飞的孙子张遵就是“随诸葛瞻於绵竹，与邓艾战，死。”我们细看《三国演义》和《三国志》就会发现，决定三国命运的大战役都是智谋或诈术取胜：火烧赤壁有黄忠诈降，袭取荆州之前，吕蒙陆逊都曾写信迷惑关羽，邓艾偷渡阴平比吕蒙白衣渡江强点也不多，极少有堂堂正正的大决战。周瑜火烧赤壁，陆逊火烧连营，诸葛亮火烧藤甲兵和上方谷，谁也不能说那一场火不该烧，问题是武庙把这么多仇敌放在一个屋檐下，就不怕他们互拆塑像吗？宋太祖赵匡胤于乾德元年将关羽张飞邓艾移出武庙，但还是保留了吕蒙，还很罕见地把秦琼请了进去——秦琼是曾位列武庙七十二将的，这一点有史书为证的。《宋史全文·卷一·宋太祖一》和《续资治通鉴长编·卷四》都记载了赵匡胤调整武庙人员的原因和具体名单：“六月。初，上幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：‘起杀已降，不武之甚。胡为受享于此?’命去之。乃语吏部尚书张昭、工部尚书窦仪别加裁定，取功业始终无瑕者。癸巳，昭等共议，请升……唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋……凡二十三人；退魏吴起……蜀关羽、张飞……唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振凡二十二人。诏塑齐相管仲像于堂，画魏西河太守吴起于庑下，余升退如昭等议。”管仲是粉红灯管行业的祖师爷，吴起杀妻求将为人不齿，赵匡胤却对他们情有独钟，都算不上“功业始终无瑕者”，秘书郎、直史馆梁周翰对赵匡胤大规模清退名将的做法也不是很赞同：“凡此名将，悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累？或从澄汰，尽可弃捐。况其功业穹隆，名称烜赫，樵夫牧嗫，咸所闻知，列将通侯，窃所归慕。若一旦除去神位，摈出祠庭，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，必使时情顿惑，窃议交兴。景行高山，更奚瞻于往躅，英魂烈魄，将有恨于明时。”不管怎么说，吕蒙进入武庙，在功绩和人品两方面都不够格，赵匡胤乃至其他帝王都不将其踢出武庙，都令人费解，把秦琼列为新增补的唐朝第一名将，他的后代也不太同意，于是在宣和五年，宋徽宗又把关羽张飞请了回来，把秦琼请了出去。笔者认为，把关羽张飞请回来是对的，但是把秦琼请出去却完全没有必要——当时完全可以把吕蒙拿下，这样入祀武庙的三国就成了曹魏二人、蜀汉三人、东吴三人，虽然还不是十分公平，但勉强还说得过去。帝王心术，高深莫测。赵匡胤虽然不算昏君，赵佶虽然不算明君，但是比起一般人，所读史书还是要多很多的，他们这样调整，肯定有自己的想法，我们在遐想“武庙大乱斗”的同时，也要问这样一个问题：为什么现在风评不高的吕蒙，能成为历朝历代的“武庙钉子户”？三国将星璀璨，比吕蒙人品武功都强的名将不知凡几，吕蒙能成为武庙从祀，确实有点让人心意难平，如果读者诸君认为关羽张飞痛扁吕蒙谁会帮忙这个问题太过肤浅，那么我们还可以换一个角度来问：如果一定要从三国名将中选出九位入祀武庙，您认为有谁能取代吕蒙？在笔者看来，张辽入祀武庙是实至名归，关羽后来晋升武圣，他也空出来一个位置，如果武庙以关羽为尊，那么比他强的人就应该另庙祭祀，剩下的依旧是周仓关平那个级别的了。吕蒙入祀武庙，就像宋真宗封禅拉低了泰山的档次，关羽成为武圣，也会让很多名将“无处容身”——张良、诸葛亮肯定不会做关羽的陪衬，孙武吴起白起韩信等人，也不是关羽能比得了的，于是这就麻烦了：关羽当武圣，是否德不配位？历朝历代军事家，能配得上武圣称号的，应该是哪一位？

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